Cốt truyện hấp dẫn
Hôm nay mình sẽ giới thiệu tới các bạn phiên bản mới nhất của trò chơi Assassin’s Creed Origins. Đánh giá Assassin’s Creed Origins là TỰA GAME HÀNH ĐỘNG, PHIÊU LƯU cực hay và hấp dẫn. Cốt truyện Assassin’s Creed Origins thì dành cho bạn nào chưa biết thì mình sẽ giới thiệu qua về cốt truyện Assassin’s Creed Origins thì vào năm 49 trước Công nguyên, Bayek, một Medjay bị buộc tội bảo vệ Siwa Oasis, bị bắt cóc cùng với con trai Khemu bởi một nhóm người đeo mặt nạ và được đưa đến một hầm ngầm trong Đền thờ Amun. Những người đàn ông đeo mặt nạ đưa cho Bayek một Apple of Eden không hoạt động và yêu cầu anh ta sử dụng nó để mở một hầm bí mật. Khemu giúp Bayek trốn thoát, nhưng trong khi vật lộn với một trong những người đàn ông đeo mặt nạ, Bayek đã vô tình giết chết Khemu. Một năm sau, vào năm 48 trước Công nguyên, Bayek đã phải lưu vong để theo dõi năm người đàn ông đeo mặt nạ để trả thù. Anh ta tìm thấy người đầu tiên, Rudjek “The Heron”, và giết chết anh ta. Bayek sau đó quay trở lại Siwa để giết linh mục địa phương Medunamun, “The Ibis”, người đã tra tấn Siwans lấy thông tin để mở đường hầm. Bayek sau đó đi đến Alexandria , nơi Aya đã theo dõi một người đàn ông đeo mặt nạ khác. Aya tiết lộ rằng cô đã giết Actaeon và Ktesos “The Ram”, chỉ còn lại một mục tiêu là “The Snake”. Bayek xác định Scribe Eudoros là The Snake, nhưng Bayek bị làm phiền bởi những phán quyết cuối cùng của Eudoros, ngụ ý có nhiều người đàn ông đeo mặt nạ hơn. Aya chỉ đạo Bayek cho cô bạn Apollodorus the Sicilian để biết thêm thông tin. Apollodorus giới thiệu anh ta với Cleopatra , người xác nhận rằng những người đàn ông đeo mặt nạ tạo thành Dòng tộc cổ đại. Dòng tộc đã hất cẳng cô ra khỏi ngai vàng và tìm cách kiểm soát toàn bộ Ai Cập bằng cách sử dụng Ptolemy làm con rối của họ.
Gameplay hấp dẫn
Nói về gameplay Assassin’s Creed Origins thì là một trò chơi phiêu lưu hành động ẩn thân được chơi từ góc nhìn của người thứ ba .Người chơi hoàn thành các nhiệm vụ theo kịch bản tuyến tính với các mục tiêu được thiết lập để phát triển câu chuyện, tìm kiếm điểm kinh nghiệm và có được các kỹ năng mới. Bên ngoài các nhiệm vụ, người chơi có thể tự do dạo chơi trong môi trường thế giới mở bằng cách đi bộ, cưỡi ngựa, lạc đà, xe ngựa hoặc thuyền để khám phá các địa điểm, hoàn thành các nhiệm vụ phụ tùy chọn và mở khóa hàng trăm loại vũ khí.
Assassin’s Creed Origins mang đến một hệ thống xây dựng nhân vật nặng tính nhập vai RPG hơn hẳn các phiên bản trước đây. Hệ thống trang bị vật phẩm, giáp trụ và vũ khí hoàn toàn tương tự như các tựa game nhập vai thông thường. Các vật phẩm sẽ được thu thập trực tiếp từ việc tiêu diệt đối thủ hoặc “vào chợ” chứ không được “mở khóa” như trước đây, do đó số lượng vật phẩm trong Assassin’s Creed Origins sẽ cực kỳ đa dạng. Kể cả Hidden-blade – linh hồn của các Assassin cũng không được trang bị sẵn cho Bayek. Mỗi vật phẩm sẽ có những đặc trưng riêng, độ bền [tức có thể hỏng, kể cả Hidden-blade] và cách sử dụng khác nhau, cùng các “tính năng thêm” có thể hỗ trợ Bayek trong quá trình chiến đấu với một số kẻ thù nhất định.
Hệ thống chiến đấu của Assassin’s Creed Origins được thiết kế lại hoàn toàn, chủ động hơn nhưng cũng khó nhằn và nhiều thách thức hơn hẳn thay vì thực hiện QTE parry [phản đòn] như trước. Các pha di chuyển và chiến đấu cận chiến của Assassin’s Creed Origins nay được đặt ở góc nhìn từ sau lưng, tức nhân vật không còn khả năng xoay chuyển 360 độ trong một góc camera như trước mà phải phụ thuộc vào góc xoay của camera khi chiến đấu [khóa mục tiêu].
Hãy tải ngay Assassin’s Creed Origins này về và đã được HaDoanTV tích hợp thêm DLC mới để trải nghiệm xem sao nhé.
LỊCH PHỤNG VỤ GIÁO PHẬN NĂM 2022
THÁNG 11/2022
19 26 X Thứ Bảy
Kh 11,4-12 / Lc 20,27-40
20 27 Tr CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN
ĐỨC GIÊSU KITÔ, VUA VŨ TRỤ
Lễ trọng
2Sm 5,1-3 / Cl 1,12-20 / Lc 23,35-43
PVGK: Thánh Vịnh Riêng
GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG
H. Điều Răn Thứ Mười dạy chúng ta sự gì?
T. Điều Răn Thứ Mười dạy chúng ta phải tôn trọng tài sản của người khác, không ganh tị, tham lam và ham muốn của cải một cách bất chính. [GLHT,581]
CHIA SẺ
1] Phải tôn trọng tài sản của người khác.
Chúa Giêsu đã quy mười điều răn của Chúa về hai điều chính là mến Chúa và yêu người. Chúa dạy: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Và ngươi phải yêu mến người thân cận như chính mình ngươi” [Mt 22,36-40]. Yêu người thân cận như chính mình còn là tôn trọng tài sản của người khác, không thấy tha nhân có nhiều của mà ganh tị, tham lam và tìm cách chiếm đoạt.
2] Không ganh tị, tham lam và ham muốn của cải một cách bất chính.
Tham lam là ham muốn tích lũy một cách quá đáng của cải vật chất. Tham lam cũng là tính cách của người không bao giờ bằng lòng với những gì mình đang có, dùng mọi thủ đoạn để thỏa lòng tham. Để chống lại lòng tham vô đáy, giới răn thứ mười Chúa dạy: không được ham muốn của cải của người ta.
Có đám đông dân chúng đến nghe ông Gioan Tẩy Giả rao giảng. Những người thu thuế đến chịu phép rửa. Họ hỏi ông:“Thưa thầy, chúng tôi phải làm gì?” Ông bảo họ “Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho các anh”. Binh lính cũng hỏi ông:“Còn anh em chúng tôi phải làm gì?” Ông bảo họ: “Chớ hà hiếp ai, cũng đừng tống tiền người ta, hãy an phận với số lương của mình”. [Lc 3,10-14]
21 28 Tr Thứ Hai
Đức Mẹ Dâng Mình Trong Đền Thờ - Lễ nhớ
Dcr 2,14-17 / Mt 12,46-50
Thánh Vịnh tuần II
22 29 Đ Thứ Ba
Thánh Cêcilia, Trinh Nữ, Tử Đạo - Lễ nhớ
Kh 14,14-19 / Lc 21,5-11
23 30 X Thứ Tư
Thánh Clêmentê I, Giáo hoàng, Tử đạo [Đ]
Thánh Côlumbanô, Viện phụ [Tr]
Kh 15,1-4 / Lc 21,12-19
24 01/11 Đ Thứ Năm
Kh 18,1-2.21-23;19,1-3.9a / Lc 21,20-28
Thánh Andrê Dũng Lạc, Linh Mục
và Các Bạn Tử Đạo Tại Việt Nam
Lễ trọng - Bổn mạng của Giáo Hội Việt Nam
Phụng vụ Lời Chúa: chọn trong số lễ chung kính các thánh tử đạo
Kn 3,1-9 / 1Cr 1,17-25 / Mt 10,17-22
24/11/1960: NGÀY THÀNH LẬP GIÁO PHẬN
25 02 X Thứ Sáu
Thánh Catarina Alexandria, Trinh nữ, Tử đạo [Tr]
Kh 20,1-4.11-21,2 / Lc 21,29-33
26 03 X Thứ Bảy
Kh 22,1-7 / Lc 21,34-36
NĂM PHỤNG VỤ 2023
NĂM A [Quý Mão]
27 04 Tm CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG
Is 2,1-5 / Rm 13,11-14 / Mt 24,37-44
Thánh Vịnh tuần I
28 05 Tm Thứ Hai
Is 4,2-6 / Mt 8,5-11
29 06 Tm Thứ Ba
Is 11,1-10 / Lc 10,21-24
30 07 Đ Thứ Tư
Thánh Anrê, Tông đồ - Lễ kính
Rm 10,9-18 / Mt 4,18-22
PHỤ TRƯƠNG I
NGÀY CHẦU MTC THAY MẶT GIÁO PHẬN 2022
S
TT CHÚA NHẬT PHIÊN CHẦU
01 CN I MÙA VỌNG Vô nhiễm [O2], Lạng Sơn [3A], Giuse [7B], Đồng Phú [2B]
02 CN II MÙA VỌNG
[Trước lễ Mẹ Vô Nhiễm] Trinh Vương [B1], Trinh Vương [A1], Tân Bình [Đông Bình], Bình Thái [F1], Thái An [Rivera], Mẫu Tâm [B2]
03 CN III MÙA VỌNG Tham Buôn, Antôn [1A], Tân Chu [5A], Bình Châu [8A]
04 CV IV MÙA VỌNG Thánh Gia [7A], Đức Mẹ Lộ Đức [HT], Ba Bần
05 CN LỄ THÁNH GIA Tv. Thánh Gia, Trảng Tranh, Thánh Gia [Thầy Ký], Thánh Gia [1B]
06 CN LỄ HIỂN LINH Cần Thay, Phan Sinh [10], Vinh Sơn [O1], Đài Đức Mẹ, Rạch Giá
07 CN CG CHỊU P.R. Nhơn Mỹ
08 CN II TN Cản Đá
09 CN III TN Tri Tôn [CĐ], Kitô Vua [A2], Ngọc Chúc, Vĩnh Hiệp
10 CN IV TN Bình Minh, Hòn Tre
11 CN V TN Cái Đôi, Cù Lao Giêng, Đức Mẹ Vô Nhiễm [C1]
12 CN VI TN Cồn Én, Bình Châu [8A], Lộ Đức [8B], Tân Bình [Tràm Chẹt].
13 CN I MÙA CHAY Hải Hưng [C1], Lấp Vò, Hòn Đất
14 CN II MÙA CHAY Đền Thánh Giuse [RG], Giu Đức [8B], Bình Lộc, Dương Đông
15 CN III MÙA CHAY Hợp Tiến [B2], Tân Mỹ [G2], Năng Gù
16
CN IV MÙA CHAY
[Trước lễ St. Giuse] Nguồn Sống, Mỹ Hiệp Sơn
17 CN V MÙA CHAY Tân Bùi [4A], Vĩnh Nhuận, Hợp Châu [5B]
18 CN LỄ LÁ Xáng Cụt, Hội An, Hà Tiên, Thanh Long [D1]
19 CN LỄ PHỤC SINH Cái Gia, Tv. Phanxicô
20 CN II PHỤC SINH Ba Hòn, Núi Sập, Cần Xây, Xẻo Dinh, Tv. Chúa Quan Phòng [CLG]
21 CN III PHỤC SINH An Hoà, Long Thạnh
22 CN IV PHỤC SINH Fatima [Cần Đăng], Phú Hoà, Thái Hoà, Tân Thành [4B]
23 CN V PHỤC SINH Bắc Xuyên [E1], Mỹ Luông
24 CN VI PHỤC SINH Gh. Bình An, Gh. Ba Khu [C2]
25 CN LỄ THĂNG THIÊN Cồn Phước, Châu Đốc
26 CN CTT HIỆN XUỐNG Kiên Lương, Núi Sam, Bình Tây, Trung Thành [K8], Thánh Linh [D1], Thiên Ân
27 CN LỄ CHÚA BA NGÔI Phú An, Tân Phước [4A], Núi Tượng
28 CN MÌNH MÁU THÁNH Tân Thuận [O1], An Châu, Đất Hứa, Hoà Giang, Châu Long [F1], Kim Hoà [G1], Hiếu Thuận [H1], Gh. Antôn [C2]
29 CN XI TN Rạch Sâu, Hòn Đất, Giuse [2B], Kinh Tây
30 CN XII TN Ông Chưởng, Đền Thánh Giuse An Bình [KF]
31 CN XIII TN Ngọc Thạch, Hiếu Sơn [H2]
32 CN XIV TN Cồn Trên, Lộ Đức [Kinh Quýt], Đồng Công [F2]
33 CN XV TN Thánh Mẫu [F2], Hoà Lợi [LX]
34 CN XVI TN Chợ Thủ, Bình Giang, Minh Châu
35 CN XVII TN Gh. Thánh Tâm [F2], Vinh Sơn [A2], Kim An, Quý Phụng
36 CN XVIII TN Thạnh An, Đaminh [K10], Rọc Lá
37 CN XIX TN Thanh Hải [D2], Chi Lăng, Phú Vĩnh, Trinh Vương [Bờ Bao], Mỹ Thạnh
38 CN XX TN
[Lễ Mẹ Lên Trời] Chợ Mới, Kim Long [D2], Ong Dèo, Hiệp Hòa [O2], Mông Triệu [2A], Thánh Tâm [B2], Châu Thái [F1], La Vang [An Thạnh]
39 CN XXI TN Tring Vương [B1], Rạch Đùng, Xẻo Dầu, Ninh Cù [Rivera]
40 CN XXII TN Cái Dầu
41 CN XXIII TN Định Mỹ, An Tiến [1A]
42 CN XXIV TN Rạch Sỏi, Hòn Chông, Hòa Hưng
43 CN XXV TN Khánh Bình, Đông Hòa, Bình Sơn
44 CN XXVI TN Nhà Têrêsa, Vĩnh Bình, Kinh Xáng, Bò Ót
45 CN XXVII TN
[Trước Lễ Mẹ Mân Côi] Khiết Tâm [D2], Môi Khôi, An Sơn [E2], Sóc Xoài, Tân Hải [C2], Bình Thái [F1], Thức Hóa [5A], Hiệp Tâm [O2], Mong Thọ, Vàm Cống [CM], Long Bình [G2]
46 CN XXVIII TN Hải Châu [7B], Tân Long [2A]
47 CN XXIX TN Chánh Tòa [LX], Sáu Bọng, Hiếu Hiệp [H1]
48 CN XXX TN Gh. Truyền Tin [8A], Giuse [E2]
49 CN XXXI TN Vạn Đồn [B1], Martinô [E1], Kinh Tràm, Bình An [RG]
50 CN XXXII TN Thánh Gia [7A], Tân Châu, Thị Đam, Giuse [Rivera]
51 CN XXXIII TN Tân Lập, Đông Hưng [Thứ 10]
52 LỄ CHÚA KITÔ VUA Đồng Tâm [3B], Kiến Thành, Kitô Vua [C1], Kitô Vua [1B]
PHỤ TRƯƠNG II
NHỮNG ĐIỀU CẦN QUAN TÂM
I- HUẤN THỊ VỀ PHỤNG VỤ
Các mục tử không phải chỉ tuân giữ các Lề Luật trong các hoạt động Phụng vụ, để cử hành thành sự và hợp pháp mà thôi, nhưng còn phải làm cho tín hữu tham dự Phụng vụ một cách ý thức, linh động và hữu hiệu. [PV số 11]
Tác vụ của linh mục là tác vụ của toàn thể Giáo Hội. Vì thế không thể thi hành tác vụ này nếu không có sự vâng phục, sự hiệp thông cùng hàng giáo phẩm và chăm lo phục vụ Thiên Chúa và anh em. Bản chất phẩm trật của Phụng vụ, hiệu lực Bí tích và sự tôn trọng phải có đối với cộng đoàn giáo dân đòi linh mục phải chu toàn nhiệm vụ trong việc phượng tự như thừa tác viên và người phân phát trung tín các mầu nhiệm TC, và không được tự đưa vào những lễ nghi không được quy định và chấp nhận trong các sách Phụng vụ. [HT. Liturgicae instaurationes 5 - 9 -1970, cuối số 1]
II- NĂM PHỤNG VỤ
Giáo Hội, Mẹ hiền, ý thức mình có bổn phận cử hành các công trình cứu chuộc của Ðấng Phu Quân chí thánh bằng việc tưởng niệm vào những ngày ấn định trong năm. Mỗi tuần, vào ngày gọi là ngày Chúa Nhật, Giáo Hội tưởng nhớ việc Chúa Phục Sinh; mỗi năm một lần Giáo Hội còn cử hành mầu nhiệm ấy hết sức trọng thể vào dịp lễ Chúa Phục Sinh, cùng với cuộc Thương Khó hồng phúc của Người.
Giáo Hội còn phô diễn trọn mầu nhiệm Chúa Kitô qua chu kỳ một năm, từ Nhập Thể, Giáng Sinh, đến Thăng Thiên, Hiện Xuống, cùng với sự mong đợi niềm hy vọng hồng phúc và ngày Chúa lại đến.
Trong khi cử hành những Mầu Nhiệm Cứu Chuộc như thế, Giáo Hội rộng mở cho các tín hữu sản nghiệp nhân đức và công nghiệp của Chúa, khiến cho những mầu nhiệm này có thể nói là hiện diện qua mọi thời đại, ngõ hầu các tín hữu tiếp xúc với các mầu nhiệm đó sẽ được đầy tràn ơn cứu chuộc. [PV 102]
“Vào các ngày khác nhau trong năm, theo khuôn phép truyền thống, Giáo Hội kiện toàn việc huấn luyện tín hữu bằng những việc thao luyện đạo đức hồn xác, bằng việc giảng dạy, sự cầu nguyện, các việc hy sinh hãm mình và từ thiện bác ái”. [PV 105]
“Phải liệu sao cho các tín hữu lưu tâm trước hết đến việc giữ các lễ về Chúa và các mùa trong năm phụng vụ với tinh thần đạo đức. Về những gì họ cử hành và tuyên xưng ngoài miệng trong các lễ và mùa phụng vụ đó, thì họ tin trong lòng, và những gì họ tin trong lòng thì họ lại đem ra thực hành trong nếp sống cá nhân cũng như xã hội”. [CE 232]
Như vậy, tâm điểm của Năm Phụng vụ là mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, khởi đầu năm phụng vụ với CHÚA NHẬT 1 MÙA VỌNG và kết thúc với lễ Chúa Kitô Vua, xen kẽ vào các mầu nhiệm kính Chúa, Đức Maria và các thánh, và cao điểm vẫn là Tam Nhật Vượt Qua.
LƯU Ý:
Năm Phụng Vụ bắt đầu từ CHÚA NHẬT 1 MÙA VỌNG, nghĩa là có thể ngay từ cuối tháng 11 dương lịch.
1. NGÀY PHỤNG VỤ
Ngày phụng vụ diễn tiến từ nửa đêm này cho đến nửa đêm sau, nhưng việc cử hành ngày Chúa nhật và các lễ trọng bắt đầu ngay từ chiều ngày hôm trước. [AC, 3]
Chúa Nhật, ngày thứ nhất trong tuần, Hội Thánh họp mừng mầu nhiệm Vượt Qua. Vì thế Chúa Nhật chính là ngày lễ quan trọng nhất. Theo Giáo luật khoản 1 điều 1248: “Ai đã tham dự Thánh lễ được cử hành theo lễ nghi Công giáo bất kỳ ở đâu trong chính ngày lễ buộc hoặc chiều ngày áp lễ thì đã chu toàn luật buộc tham dự Thánh lễ”.
2. BẬC LỄ:
Lịch phụng vụ chia làm ba bậc lễ để kính nhớ các mầu nhiệm của Chúa, các đặc ân của Đức Maria và các thánh:
A] LỄ TRỌNG
Lễ trọng chia làm hai loại: lễ trọng chung và lễ trọng riêng.
- Lễ trọng chung là các lễ trọng được xác định rõ trong sách phụng vụ mà toàn thể Hội Thánh phải mừng kính. Có 17 lễ trọng chung cho Giáo Hội toàn cầu: 10 lễ kính Chúa, 3 lễ kính Đức Maria và 4 lễ kính các thánh. Lễ Phục Sinh và Giáng Sinh là hai lễ trọng đặc biệt, kéo dài trong 8 ngày gọi là tuần Bát Nhật, tuy nhiên tuần Bát Nhật Giáng Sinh không được ưu tiên như tuần Bát Nhật Phục sinh.
- Lễ trọng riêng chỉ được mừng kính trong một Hội Thánh địa phương. Chẳng hạn lễ Các thánh tử đạo Việt Nam [24/11] là lễ trọng riêng đối với Hội Thánh Việt Nam vì là lễ bổn mạng Hội Thánh Việt Nam, còn đối với Hội Thánh toàn cầu chỉ là lễ nhớ.
Tất cả các lễ trọng chung hay riêng đều được bắt đầu từ Kinh Chiều I ngày hôm trước, nghĩa là ngày mừng lễ sẽ dài hơn một ngày bình thường. Vì thế thánh lễ chiều hôm trước [sau Kinh Chiều I] đều phải cử hành lễ trọng kính của ngày hôm sau, nghĩa là ngày chính lễ, ngoại trừ một vài lễ có lễ vọng thì phải cử hành lễ vọng [Chúa Thánh Thần hiện xuống, Đức Maria lên trời, Sinh nhật Thánh Gioan Tiền Hô, Thánh Phêrô và Thánh Phaolô].
B] LỄ KÍNH
Lễ kính ở bậc thấp hơn lễ trọng và chỉ giới hạn trong một ngày bình thường nên không có Kinh Chiều I, trừ lễ kính Chúa trùng vào ngày Chúa Nhật thường niên. Lịch phụng vụ đề ra ba loại lễ kính: 6 lễ kính Chúa, 2 lễ kính Đức Maria, 17 lễ kính các thánh [Giáo Hội Việt Nam mừng thêm 2 lễ kính riêng: Thánh Têrêxa và Thánh Phanxicô Xaviê].
C] LỄ NHỚ
Lễ nhớ chia làm hai loại : lễ nhớ buộc và lễ nhớ tùy ý. Các ngày lễ nhớ buộc trong mùa Chay thì chỉ mừng như lễ nhớ tùy ý, không bó buộc phải cử hành. Khi lịch chung để tên nhiều vị thánh kính nhớ tùy ý trong cùng một ngày thì chỉ chọn một vị thánh để mừng, còn những vị khác được bỏ.
D] LỄ THEO NHU CẦU:
Ngoài ra còn có các lễ theo nhu cầu:
Có ba loại lễ theo nhu cầu:
- Lễ có nghi thức riêng thường đi kèm với việc cử hành một bí tích nào đó: Hôn Phối, Truyền Chức, Thêm Sức...
- Lễ do nhu cầu tùy theo hoàn cảnh: lễ tạ ơn, lễ cầu mùa…
- Lễ ngoại lịch là lễ do lòng đạo đức của giáo dân đòi hỏi: thứ Sáu kính Thánh Tâm, thứ Bảy kính Đức Mẹ...
Tuy nhiên, các lễ theo nhu cầu được cử hành hay không, còn tùy thuộc vào các mùa hoặc lịch phụng vụ.
E] LỄ KÍNH TRỌNG THỂ.
“Để phục vụ lợi ích mục vụ cho giáo dân, trong các Chúa Nhật Thường Niên, được phép mừng các lễ nào gặp trong tuần mà được giáo dân sùng mộ, miễn là những lễ ấy cao hơn chính ngày Chúa Nhật theo bảng ghi thứ tự ưu tiên. Có thể mừng các lễ ấy trong mọi thánh lễ có đông giáo dân tham dự” [AC 58].
Theo Niên Lịch Phụng Vụ số 58 nói trên thì được cử hành Thánh lễ quen gọi là “kính trọng thể”, nghĩa là mừng kính cách đặc biệt hơn vào ngày Chúa Nhật thường niên và cả mùa Giáng Sinh trước hay sau đó, các lễ trọng và lễ kính được ghi trong bảng thứ tự ưu tiên dưới đây, cũng như những lễ gắn liền với lòng sùng mộ của tín hữu nhưng rơi vào ngày thường trong tuần. Các lễ này có thể được cử hành trong mọi Thánh lễ có đông tín hữu tham dự.
[ví dụ: lễ Các Thánh Tử đạo Việt Nam 24/11 được dời lên Chúa Nhật trước vì Chúa Nhật sau đó thường là lễ Chúa Kitô Vua; lễ Mân Côi tuy là lễ nhớ buộc nhưng được mừng kính trọng thể vào Chúa Nhật].
THỨ TỰ ƯU TIÊN
TRONG VIỆC CỬ HÀNH CÁC NGÀY PHỤNG VỤ:
I
1. TAM NHẬT VƯỢT QUA tưởng niệm cuộc Thương khó và Phục Sinh của Chúa.
2. - Lễ Giáng Sinh, Hiển Linh, Thăng Thiên và Hiện Xuống.
- Các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh.
- Thánh lễ an táng được cử hành bất cứ ngày nào trừ những ngày lễ trọng buộc, thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua và các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh. [IM 380]
- Thứ Tư Lễ Tro.
- Các ngày trong Tuần Thánh từ thứ Hai đến hết thứ Năm.
- Các ngày trong Tuần Bát Nhật Phục sinh.
3. - Các lễ trọng kính Chúa, Đức Mẹ và các Thánh có ghi trong
lịch chung.
- Lễ cầu cho mọi tín hữu đã qua đời [2/11]
4. Các lễ trọng riêng, tức là:
a] Lễ trọng thánh bổn mạng chính của địa phương, thành
b] phố hay quốc gia;
c] Lễ trọng Cung hiến thánh đường, hay ngày kỷ niệm
d] cung hiến thánh đường đó.
e] Lễ trọng mừng tước hiệu của nhà thờ.
f] Lễ trọng của dòng tu hay tu hội mừng tước hiệu, hoặc
g] thánh sáng lập dòng, hay bổn mạng chính của dòng.
II
5. Các lễ kính Chúa có ghi trong lịch chung.
6. Các Chúa Nhật mùa Giáng Sinh và Thường Niên.
7. Các lễ kính Đức Mẹ và các thánh có ghi trong lịch chung.
8. Các lễ kính riêng, tức là:
a] Lễ bổn mạng của chính địa phận.
b] Lễ kỷ niệm cung hiến nhà thờ Chánh Tòa.
c] Lễ kính bổn mạng chính của miền, tỉnh, nước hay một vùng rộng lớn.
d] Lễ kính của dòng tu hay tu hội và tỉnh dòng mừng tước hiệu, thánh sáng lập, thánh bổn mạng, trừ những điểm đã nói trong số 4.
e] Các lễ kính khác có ghi trong lịch địa phận, dòng tu hay tu hội.
Thánh lễ cầu hồn khi vừa được tin một người qua đời hay trong ngày giỗ đầu [IM 381]
9. - Các ngày trong tuần thuộc Mùa Vọng từ 17/12 đến hết 24/12.
- Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh.
- Các ngày trong tuần Mùa Chay.
III
10. Các lễ nhớ buộc có ghi trong lịch chung.
11. Các lễ nhớ buộc riêng, tức là:
a] Các lễ nhớ bổn mạng thứ hai của địa phương, địa phận, miền hay tỉnh, quốc gia, một vùng rộng lớn, của dòng tu hay tu hội và tỉnh dòng.
b] Ít nhiều lễ nhớ bắt buộc riêng của một vài nhà thờ.
12. Các lễ nhớ buộc và các lễ nhớ không buộc trong Mùa Chay.
13. - Các ngày trong tuần, từ đầu Mùa Vọng đến hết 16/12.
- Các ngày trong tuần mùa Giáng Sinh từ 2/1 đến thứ Bảy sau
lễ Hiển Linh.
- Các ngày trong tuần thuộc Mùa Phục sinh, từ thứ Hai sau
tuần Bát Nhật Phục Sinh đến thứ Bảy trước lễ Hiện Xuống.
- Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch theo lòng đạo đức của
giáo dân [IM 377].
- Thánh lễ cầu hồn hằng ngày [IM 381]
- Các ngày trong tuần thuộc mùa Thường niên.
III. LỰA CHỌN CÁC THÁNH LỄ
1. Vào các ngày lễ trọng, linh mục phải cử hành Thánh lễ theo lịch phụng vụ. [IM353]. Nếu một lễ trọng trùng vào ngày có bậc ưu tiên cao hơn, sẽ được dời vào ngày gần nhất mà lễ đó có thể được cử hành. Nếu trùng với Chúa Nhật Phục Sinh, sẽ được dời đến sau tuần Bát Nhật.
2. Vào các ngày Chúa Nhật, các ngày thường Mùa Vọng, Mùa Giáng Sinh, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, cũng như các ngày lễ kính và lễ nhớ buộc:
a] Nếu cử hành Thánh lễ có giáo dân tham dự thì linh mục phải theo lịch phụng vụ mà Hội Thánh cử hành [IM 354a].
b] Nếu cử hành Thánh lễ riêng chỉ có một người giúp lễ thì linh mục có thể lựa chọn lịch phụng vụ của Hội Thánh hoặc lịch riêng [IM 354b].
3. Lễ nhớ tùy ý:
+ Các ngày trong tuần Mùa Vọng từ 17 đến 24-12;
+ Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh;
+ Các ngày trong tuần Mùa Chay trừ thứ Tư Lễ Tro và từ thứ Hai đến thứ Tư Tuần Thánh] thì làm lễ theo ngày trong tuần, nhưng có thể đọc lời nguyện nhập lễ của lễ nhớ được ghi trong lịch chung.
+ Các ngày trong tuần Mùa Vọng trước ngày 17-12;
+ Các ngày trong tuần Mùa Giáng Sinh từ ngày 02-01;
+ Các ngày trong tuần Mùa Phục Sinh;
thì có thể chọn lễ theo ngày trong tuần hoặc lễ vị Thánh được nhớ, hay vị Thánh có ghi trong danh mục các Thánh hôm đó. [IM 355a]
+ Vào các ngày thường Mùa Thường Niên, có thể chọn Thánh lễ của ngày thường đó, hoặc cử hành lễ nhớ không buộc hoặc Thánh lễ do nhu cầu quan trọng, hoặc Thánh lễ tùy lòng đạo đức. [IM 355c]
+ Vào các ngày thứ bảy mùa Thường Niên, khi không có lễ nhớ buộc, có thể cử hành lễ kính Đức Mẹ.
4. Khi có nhiều lễ trùng vào một ngày, phải cử hành lễ có bậc ưu tiên cao hơn theo thứ tự đã nêu trên.
5. Khi sử dụng quyền hạn để lựa chọn các bài đọc và lời nguyện trong Thánh lễ, linh mục phải lưu tâm đến lợi ích thiêng liêng chung của cộng đoàn hơn là chỉ làm theo ý riêng của mình. [AC 328]
IV- LỄ CẦU CHO GIÁO DÂN [Lễ Họ]
Giáo luật khoản 388: Đó là các lễ mà giám mục giáo phận dâng để chỉ cho giáo dân trong giáo phận.
Giáo luật khoản 534:
§1: Sau khi đã nhậm chức ở giáo xứ, vào mỗi Chúa Nhật và lễ buộc trong giáo phận, cha chánh xứ có nghĩa vụ phải dâng lễ cầu cho đoàn dân được trao phó cho Người. Nếu mắc ngăn trở chính đáng không dâng lễ như vậy được, Người phải nhờ linh mục khác dâng ý lễ thay trong chính ngày đó, hoặc chính Người sẽ dâng lễ vào những ngày khác.
§2. Cha chánh xứ nào coi sóc nhiều giáo xứ, thì chỉ buộc dâng một ý lễ, vào các ngày nói ở §1, để cầu cho tất cả đoàn dân được trao phó cho Người.
§3. Cha chánh xứ nào đã không chu toàn nghĩa vụ được nói đến ở §1 và §2, thì nếu đã bỏ bao nhiêu ý lễ, phải sớm hết sức dâng đủ bấy nhiêu ý lễ để cầu cho giáo dân.
Tại Việt Nam, theo văn thư ngày 11.11.1987 của Bộ Phúc Âm Hóa Các Dân Tộc, các linh mục chánh xứ chỉ phải dâng lễ cầu cho giáo dân vào 11 ngày lễ sau:
1. Lễ Chúa Giáng Sinh
2. Lễ Chúa Hiển Linh
3. Lễ thánh Giuse [19.03]
4. Lễ Phục Sinh
5. Lễ Thăng Thiên
6. Lễ Hiện Xuống
7. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô
8. Lễ thánh Phêrô và thánh Phaolô, Tông Đồ [29.6]
9. Lễ Đức Mẹ Lên Trời [15.08]
10. Lễ Các Thánh Nam Nữ [01.11]
11. Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm [08.12]
V. THÁNH LỄ CỬ HÀNH CHIỀU HÔM TRƯỚC NGÀY LỄ BUỘC VÀ CHIỀU THỨ BẨY.
Thánh Bộ Phụng Tự có ra quy định về Phụng vụ cử hành chiều hôm trước ngày lễ buộc [SCCD, 10-1984, Not. 1984, tr 603-605]. Trong phần nói về việc cử hành Thánh lễ, có viết như sau:
“Xét quy định chung của GL 1248,1 về việc có thể giữ luật buộc “ngay từ ngày hôm trước”, thì luôn luôn dành ưu tiên cho Thánh lễ phải giữ theo luật buộc mà không phải quan tâm gì đến bậc phụng vụ của hai lễ cử hành trùng nhau”.
Sau đó, Bộ ra một số giải đáp và kết luận vẫn phải làm lễ Chúa Nhật vào chiều ngày thứ bẩy, khi gặp lễ trọng hay lễ kính trùng hợp.
Các Ordo cũ của nhà sách Vatican và của Nhà xuất bản Phụng vụ vẫn được soạn thảo theo quy định đó: “Thánh lễ chiều hôm trước ngày lễ buộc sẽ được sắp xếp với mọi yếu tố phải có [diễn giảng, lời nguyện tín hữu], hay nên có [dân chúng tham dự tích cực hơn bằng lời ca, tiếng hát, v.v...] trong thánh lễ của ngày lễ. Còn chính bản văn thánh lễ thì theo hẳn quy định về thứ tự ưu tiên của Thánh Bộ Phụng Tự...”
Vì vậy, trong thực tế, nếu lễ chiều thứ Bẩy có giáo dân tham dự, thì sẽ cử hành lễ Chúa Nhật [tức là Thánh lễ Chúa Nhật hay Thánh lễ trùng vào Chúa Nhật năm đó]. Để những lễ trọng trùng với Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay, Mùa Phục Sinh khỏi bị mất Thánh lễ vào chiều thứ bẩy [vì phải cử hành lễ Chúa Nhật], nên ngày 22-04-1990, Thánh Bộ Phụng Tự đã sửa đổi số AC 5 và cho chuyển các lễ bị ngăn trở đó sang ngày thứ Hai sau, thay vì đưa lên ngày thứ Bẩy trước, như AC cũ quy định.
Trong các Ordo nói trên, cũng thấy có những quy định về các lễ buộc trùng với ngày thứ Bẩy. Lịch này cũng dựa theo đó mà soạn, thí dụ lễ Đức Mẹ lên Trời ngày 15-08-1992.
VI. VỀ VIỆC CỬ HÀNH LỄ HÔN PHỐI.
Khi cử hành lễ Hôn phối trong Thánh lễ, thì chỉ được cử hành Thánh lễ Hôn phối trong một số ngày trong năm mà thôi.
Dựa theo CE và OCM mới [1990] các số 34, 54 và 56 [OCM cũ số 11], có liệt kê chi tiết như sau:
1. Không được cử hành Thánh lễ Hôn phối trong những ngày sau đây:
+ Các lễ trọng buộc cũng như không buộc.
+ Các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay, Mùa Phục Sinh.
+ Lễ Tro và các ngày khác trong Tuần Thánh.
+ Lễ cầu cho các tín hữu đã qua đời [2-11].
+ Các ngày trong tuần Bát Nhật Phục Sinh.
Gặp những ngày đó, phải cử hành Thánh lễ theo ngày Phụng vụ và đọc các bài Sách Thánh của ngày lễ đó. Không được đọc một bài nào về Hôn Phối. Vẫn đọc lời chúc hôn trong Thánh lễ, và cuối lễ có thể dùng công thức ban phép lành cho đôi tân hôn.
2. Các Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh và Thường Niên:
Cử hành thánh lễ Chúa Nhật, nhưng trong các bài Sách Thánh, có thể đọc một bài về Hôn Phối. Nếu cử hành Hôn Phối trong Thánh lễ không có cộng đồng giáo xứ tham dự, thì có thể cử hành toàn bộ Thánh lễ Hôn phối.
Tuyệt đối tránh cử hành Hôn phối ngày thứ Sáu và thứ Bảy Tuần Thánh.
VII. BẢNG CHỈ DẪN VIỆC CỬ HÀNH THÁNH LỄ CÓ NGHI THỨC RIÊNG, THÁNH LỄ TÙY NHU CẦU VÀ THÁNH LỄ CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI.
Chữ viết tắt:
V1 Thánh lễ có nghi thức riêng. [IM 372]
Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do Giám mục Giáo phận chỉ định hoặc cho phép khi có nhu cầu hay lợi ích mục vụ quan trọng. [IM 374]
V2 Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch theo sự xét đoán của vị phụ trách thánh đường hay của linh mục chủ tế, nếu có nhu cầu thật sự hoặc lợi ích mục vụ đòi hỏi. [IM 376]
V3 Thánh lễ tùy nhu cầu và ngoại lịch do linh mục chọn theo lòng đạo đức của giáo dân. [IM 373, IM 377]
D1 Thánh lễ an táng. [IM 380]
D2 Thánh lễ khi nhận được tin báo tử hoặc trong ngày giỗ đầu.
D3 Thánh lễ cầu hồn hàng ngày. [IM 381]
Để áp dụng:
Ký hiệu + : được cử hành – : không được cử hành
1. - Các lễ trọng buộc, các Chúa Nhật Mùa
Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh.
- Thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua - V1, V2, V3
- D1, D2, D3
2. - Các lễ trọng không buộc.
- Lễ cầu cho tất cả các tín hữu đã qua đời.
- Thứ Tư lễ Tro,
Thứ Hai, Ba, Tư Tuần Thánh
- Các ngày trong tuần Bát Nhật Phục Sinh
- V1, V2, V3, D2, D3
+ D1
3. - Các Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh
và Mùa Thường Niên
- Các lễ kính - V2, V3, D2, D3
+ D1, V1
4. - Các ngày từ 17 đến 24 tháng 12
- Các ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh
- Các ngày thường trong Mùa Chay - V2, V3, D3
+ V1, D1, D2
5. - Các lễ nhớ buộc
- Các ngày thường Mùa Vọng trước ngày 16.12
- Các ngày thường Mùa Giáng Sinh sau 2.1
- Các ngày thường Mùa Phục Sinh sau Bát Nhật - V3, D3
+ V1, V2, D1, D2
6. - Các lễ nhớ không buộc
- Các ngày thường Mùa Thường Niên + V1, V2, V3
+ D1, D2, D3
VIII. THÁNH LỄ CẦU CHO NGƯỜI ĐÃ QUA ĐỜI
Thánh lễ An táng được cử hành bất cứ ngày nào, trừ ngày lễ trọng buộc, thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua và các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh [IM 380]. Nếu cử hành an táng vào các ngày này, người ta buộc phải dùng bản văn và bài đọc của ngày lễ đó, và sau lời nguyện hiệp lễ được làm nghi thức từ biệt.
Thánh lễ đưa chân [lễ hối tử] khi nhận được tin báo tử hoặc thánh lễ cầu hồn trong ngày giỗ đầu có thể được cử hành vào những ngày trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh, ngày lễ nhớ buộc, các ngày thường không có lễ nào được ghi trong lịch, ngoại trừ thứ Tư lễ Tro và Tuần Thánh. [IM 381]
Thánh lễ cầu hồn hằng ngày có thể được cử hành vào các ngày thường của Mùa Thường Niên có lễ nhớ không bắt buộc, hoặc các ngày thường không có lễ nào được ghi trong lịch. [IM 381]
IX. PHÂN BIỆT TƯỚC HIỆU VÀ BỔN MẠNG
1- Tước hiệu: là danh hiệu, là tên gọi của một nhà thờ, Dòng tu, Tu hội v.v…
* Chọn tước hiệu: Được chọn Thiên Chúa Ba Ngôi hoặc từng Ngôi Vị Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô, Đức Trinh Nữ Maria với những danh hiệu đã được mừng kính trong phụng vụ, các thiên thần, các thánh. Các Á Thánh chỉ được chọn khi có phép đặc biệt của Tòa Thánh .
Tước hiệu được đặt khi nhà thờ được làm phép hay cung hiến , và chỉ một tước hiệu mà thôi . Một khi nhà thờ đã cung hiến, thì không được thay đổi tước hiệu nữa .
2- Thánh bổn mạng: là vị thánh được tôn kính như vị bảo trợ hay vị chuyển cầu lên trước Tòa Chúa cho chúng ta .
* Chọn thánh bổn mạng: Được chọn Đức Trinh Nữ Maria, các Thiên Thần, các Thánh. Các Á Thánh chỉ được chọn khi có phép đặc biệt của Tòa Thánh. Tuyệt đối không được chọn Thiên Chúa Ba Ngôi hay một Ngôi Vị Thiên Chúa làm bổn mạng [vì Thiên Chúa ban ơn, chứ không chuyển cầu lên trước Tòa ai cả].
Tóm lại, chỉ có thể chọn một tước hiệu cho nhà thờ , Dòng tu, Tu hội v.v… chứ không chọn tước hiệu cho một giáo xứ. Và, cũng chỉ có thể chọn thánh bổn mạng cho giáo xứ, giáo phận, thành phố, quốc gia hay cho Dòng tu, các hiệp hội, tổ chức, các nhóm v.v… chứ không có bổn mạng của nhà thờ [hoặc các cơ sở vật chất khác], bởi lẽ, vị thánh bổn mạng có vai trò là vị bảo trợ cho con người chứ không cho cơ sở vật chất.
3- Bậc lễ cử hành theo luật phụng vụ:
+ Lễ kính tước hiệu nhà thờ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng .
+ Lễ kỷ niệm cung hiến nhà thờ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng. Ngoài ra, ngày kỷ niệm cung hiến nhà thờ Chánh Tòa, bậc lễ trọng được cử hành tại nhà thờ Chánh Tòa, còn bậc lễ kính tại các nhà thờ khác trong Giáo Phận .
+ Lễ Bổn Mạng chính của Giáo phận và giáo xứ: cử hành theo bậc lễ trọng riêng tại chính nơi đó . Riêng lễ bổn mạng của Giáo phận, tại các nhà thờ khác trong Giáo phận được cử hành ở bậc lễ kính .