Quakers thế kỷ XVII được biết đến với

Ngày nay, Quakers thường gắn liền với sự khắc khổ và kỷ luật tự giác, nhưng trong những ngày đầu của giáo phái, các thành viên cư xử theo những cách rất nổi loạn. Một số tiến vào nhà thờ, nơi họ tố cáo các mục sư là những con chó câm và những kẻ làm thuê. Họ cũng không chịu ngả mũ trước quan tòa hay tuyên thệ. Họ phản đối chiến tranh và trao cho phụ nữ quyền phát biểu tại các cuộc họp công cộng, cho rằng cả hai giới đều bình đẳng trong khả năng giải thích những lời dạy của Chúa

Quakers bác bỏ niềm tin chính thống của người Calvin vào tiền định. Thay vào đó, Quakers nhấn mạnh rằng sự cứu rỗi có sẵn cho tất cả mọi người. Tuy nhiên, nó không đến từ một nhà thờ thể chế, mà từ bên trong, bằng cách đi theo "ánh sáng bên trong" của tinh thần Chúa. Đó là bởi vì Những người bạn dường như run rẩy khi họ cảm thấy nhiệt tình tôn giáo nên họ được biết đến với cái tên Quakers

Ở Anh cũng như ở một số thuộc địa của Mỹ, những người Quaker phải đối mặt với sự đàn áp bạo lực. Khoảng 15.000 Quakers đã bị bỏ tù ở Anh trong khoảng thời gian từ 1660 đến 1685. Năm 1660, Edward Burrough liệt kê sự ngược đãi của Quakers ở New England. 64 Quakers đã bị cầm tù;

Ngay cả ở New York, nơi chấp nhận nhiều tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, những người Quaker cũng phải đối mặt với sự thù địch. Sau khi đến Long Island vào năm 1657, một số người Quaker đã bị phạt, bỏ tù và trục xuất bởi người Hà Lan, những người (giống như những người theo đạo Thanh giáo ở New England) đã bị xúc phạm bởi những phụ nữ Quaker theo đạo.

Theo thời gian, những người Quaker đã tìm ra những cách thành công để truyền tải chủ nghĩa lý tưởng đạo đức và sự nhiệt tình tôn giáo của họ. Giáo phái thành lập các cuộc họp hàng tuần và hàng tháng áp đặt cơ cấu và kỷ luật đối với các thành viên, và bắt đầu từ giữa thế kỷ 18, hướng năng lượng của họ chống lại nhiều tệ nạn xã hội, bao gồm cả chế độ nô lệ. Vào đầu thế kỷ 19, Quakers đã tham gia vào các phong trào cải cách đạo đức với số lượng không tương xứng với quy mô của giáo phái. Có đến một phần ba trong số tất cả các nhà hoạt động vì nữ quyền và chống chế độ nô lệ đầu thế kỷ 19 là Quakers

Quakers đã thành công đáng kể trong việc thu hút một số cá nhân nổi bật trong xã hội cho sự nghiệp của họ. Trong số này, không ai quan trọng hơn William Penn (1644-1718). Là con trai của một sĩ quan hải quân Anh và là bạn của James II, Penn trở thành Quaker ở tuổi 22. Anh ta đã bị bỏ tù nhiều lần vì viết và thuyết giảng về Quakerism, bao gồm cả việc bị giam giữ 8 tháng trong Tháp Luân Đôn

Năm 1680, Penn yêu cầu Charles II của Anh trả khoản nợ 80.000 đô la cho cha của Penn bằng vùng đất hoang vu ở Mỹ. Năm sau, anh ta được cấp một điều lệ. Penn coi thuộc địa mới của mình là một "Thí nghiệm thần thánh", sẽ mang lại cho những người dân thuộc địa quyền tự do tôn giáo và đất đai giá rẻ. Ông đã lập một hiệp ước hữu nghị với người da đỏ ngay sau khi đến Pennsylvania vào năm 1682, trả cho họ phần lớn đất đai mà Vua Charles đã ban cho ông.

So với nhiều thuộc địa khác, Pennsylvania ngay từ đầu đã là một thành công đáng chú ý. Nó không trải qua các cuộc chiến tranh lớn của Ấn Độ. Nhu cầu ngũ cốc mạnh mẽ của Tây Ấn Độ đã tạo ra sự thịnh vượng và biến Philadelphia thành một cảng lớn. Tuy nhiên, thuộc địa không đáp ứng được ước mơ của Penn về một "vương quốc hòa bình". " Năm 1685, ông cầu xin cơ quan lập pháp thuộc địa. "Vì tình yêu của Chúa, tôi và đất nước nghèo, đừng chính phủ quá ồn ào và cởi mở trong sự bất mãn của bạn. "

Biến động xã hội do Nội chiến Anh thế kỷ 17 gây ra đã sản sinh ra nhiều nhóm tôn giáo cấp tiến hàng thiên niên kỷ, bao gồm cả Diggers, những người từ chối sở hữu tư nhân; . Chỉ có một nhóm tôn giáo cực đoan nổi lên trong những năm đầy biến động của thập niên 1640 và 1650 còn tồn tại cho đến nay. Hiệp hội những người bạn hoặc Quakers

Ngày nay, Quakers thường gắn liền với sự khắc khổ và kỷ luật tự giác, nhưng trong những ngày đầu của giáo phái, các thành viên cư xử theo những cách rất nổi loạn. Một số tiến vào nhà thờ, nơi họ tố cáo các mục sư là những con chó câm và những kẻ làm thuê. Họ cũng không chịu ngả mũ trước quan tòa hay tuyên thệ. Họ phản đối chiến tranh và trao cho phụ nữ quyền phát biểu tại các cuộc họp công cộng, cho rằng cả hai giới đều bình đẳng trong khả năng giải thích những lời dạy của Chúa

Quakers bác bỏ niềm tin chính thống của người Calvin vào tiền định. Thay vào đó, Quakers nhấn mạnh rằng sự cứu rỗi có sẵn cho tất cả mọi người. Tuy nhiên, nó không đến từ một nhà thờ thể chế, mà từ bên trong, bằng cách đi theo "ánh sáng bên trong" của tinh thần Chúa. Đó là bởi vì Những người bạn dường như run rẩy khi họ cảm thấy nhiệt tình tôn giáo nên họ được biết đến với cái tên Quakers

Ở Anh cũng như ở một số thuộc địa của Mỹ, những người Quaker phải đối mặt với sự đàn áp bạo lực. Khoảng 15.000 Quakers đã bị bỏ tù ở Anh trong khoảng thời gian từ 1660 đến 1685. Năm 1660, Edward Burrough liệt kê sự ngược đãi của Quakers ở New England. 64 Quakers đã bị cầm tù;

Ngay cả ở New York, nơi chấp nhận nhiều tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, những người Quaker cũng phải đối mặt với sự thù địch. Sau khi đến Long Island vào năm 1657, một số tín đồ Quaker đã bị người Hà Lan phạt tiền, bỏ tù và trục xuất, những người (giống như những người New England theo Thanh giáo) đã phẫn nộ trước việc phụ nữ Quaker theo đạo. Trong lựa chọn này, Quakers của New York thông báo cho thống đốc hoàng gia của tỉnh về cách họ bị ngược đãi

Theo thời gian, những người Quaker đã tìm ra những cách thành công để truyền tải chủ nghĩa lý tưởng đạo đức và sự nhiệt tình tôn giáo của họ. Giáo phái thành lập các cuộc họp hàng tuần và hàng tháng áp đặt cơ cấu và kỷ luật đối với các thành viên, và bắt đầu từ giữa thế kỷ 18, hướng năng lượng của họ chống lại nhiều tệ nạn xã hội, bao gồm cả chế độ nô lệ. Vào đầu thế kỷ 19, Quakers đã tham gia vào các phong trào cải cách đạo đức với số lượng không tương xứng với quy mô của giáo phái. Có đến một phần ba trong số tất cả các nhà hoạt động vì nữ quyền và chống chế độ nô lệ đầu thế kỷ 19 là Quakers

Tài liệu

Bài diễn văn khiêm tốn của những người được gọi là Quakers ở tỉnh New York

Giờ đây, chúng tôi buộc phải khiêm tốn tiếp cận Thống đốc với khiếu nại của mình trong một vấn đề cấp bách nhất liên quan đến các đặc quyền của chúng tôi vì các đối tượng được sinh ra tự do gần đây đã bị từ chối quyền chắc chắn được chọn đại diện của chúng tôi tại một cuộc bầu cử ở quận Queens trên đảo Nassau. bởi vì chúng tôi không thể (vì lương tâm) thề rằng chúng tôi là chủ sở hữu tự do mặc dù cảnh sát trưởng và thẩm phán cũng biết điều đó

Chúng tôi cũng buộc phải trình bày trước Thống đốc một sự áp bức mà chúng tôi phải gánh chịu do một số người hàng xóm của chúng tôi áp đặt. Tuy nhiên, họ đã được cho là lấy một cách chất của chúng tôi bằng cách. xử lý [hàng hóa của chúng tôi]. theo ý muốn & niềm vui của riêng họ, bởi vì chúng tôi không thể nghĩ rằng chúng tôi có nghĩa vụ phải đóng góp với họ để xây dựng cho Nhà thuyết giáo không phù hợp của họ một ngôi nhà ở, & chúng tôi khiêm tốn quan niệm rằng họ không có pháp lý. [căn cứ] để áp đặt bất kỳ khoản thuế nào như vậy đối với chúng tôi

Quaker là gì trong những năm 1700?

Tại sao Quakers lại quan trọng?

Quaker là gì và niềm tin của họ là gì?

Quakers là ai và tại sao họ đến Mỹ?