Một bài luận quan trọng là một hình thức viết học thuật phân tích, diễn giải và / hoặc đánh giá một văn bản. Trong một bài luận quan trọng, tác giả đưa ra tuyên bố về cách các ý tưởng hoặc chủ đề cụ thể được chuyển tải trong một văn bản, sau đó hỗ trợ tuyên bố đó bằng chứng từ các nguồn chính và / hoặc phụ.
Trong cuộc trò chuyện bình thường, chúng ta thường kết hợp từ "quan trọng" với quan điểm tiêu cực. Tuy nhiên, trong bối cảnh của một bài luận quan trọng, từ "quan trọng" chỉ đơn giản có nghĩa là sáng suốt và phân tích.
Các bài tiểu luận phê bình phân tích và đánh giá ý nghĩa và ý nghĩa của một văn bản, thay vì đưa ra phán đoán về nội dung hoặc chất lượng của nó.
Điều gì tạo nên một bài luận "Quan trọng"?
Hãy tưởng tượng bạn vừa xem bộ phim Willy Wonka và Nhà máy Sô cô la . Nếu bạn đang trò chuyện với bạn bè trong sảnh chiếu phim, bạn có thể nói điều gì đó như "Charlie thật may mắn khi tìm được Vé Vàng. Vé đó đã thay đổi cuộc đời anh ấy". Một người bạn có thể trả lời, "Ừ, nhưng Willy Wonka không nên để những đứa trẻ khàn khàn đó vào nhà máy sô cô la của mình ngay từ đầu. Họ gây ra một mớ hỗn độn lớn."
Những bình luận này tạo ra một cuộc trò chuyện thú vị, nhưng chúng không thuộc về một bài luận quan trọng. Tại sao? Bởi vì họ đáp ứng [và thông qua phán quyết] nội dung thô của bộ phim, thay vì phân tích chủ đề của nó hoặc cách đạo diễn truyền đạt những chủ đề đó.
Mặt khác, một bài luận quan trọng về Willy Wonka và Nhà máy Chocolate có thể lấy chủ đề sau đây như luận án của nó: "Trong Willy Wonka và Nhà máy Sô cô la , đạo diễn Mel Stuart đan xen tiền bạc và đạo đức thông qua việc mô tả con cái của mình: Charlie Bucket, một cậu bé ngoan ngoãn với những phương tiện khiêm tốn, tương phản mạnh mẽ với sự thể hiện kỳ cục của những đứa trẻ giàu có và vô đạo đức. "
Luận án này bao gồm một tuyên bố về chủ đề của bộ phim, những gì đạo diễn dường như nói về những chủ đề đó, và những kỹ thuật mà đạo diễn sử dụng để làm như vậy. Ngoài ra, luận án này vừa hỗ trợ vừa có thể tranh chấp bằng cách sử dụng bằng chứng từ chính bộ phim, có nghĩa là nó là một lập luận trung tâm mạnh mẽ cho một bài luận phê bình.
Đặc điểm của một bài luận phê bình
Các bài tiểu luận phê bình được viết qua nhiều ngành học và có thể có nhiều chủ đề văn bản đa dạng: phim, tiểu thuyết, thơ ca, trò chơi điện tử, nghệ thuật thị giác và hơn thế nữa. Tuy nhiên, mặc dù chủ đề đa dạng của họ, tất cả các bài tiểu luận phê phán đều chia sẻ các đặc điểm sau đây.
- Tuyên bố trung tâm . Tất cả các bài tiểu luận quan trọng có chứa một tuyên bố trung tâm về văn bản. Lập luận này thường được thể hiện ở phần đầu của bài luận trong một tuyên bố luận án , sau đó được hỗ trợ với bằng chứng trong từng đoạn văn. Một số bài tiểu luận quan trọng củng cố thêm lập luận của họ hơn nữa bằng cách bao gồm các phản đối tiềm năng, sau đó sử dụng bằng chứng để tranh chấp chúng.
- Bằng chứng . Yêu sách trung tâm của một bài luận quan trọng phải được hỗ trợ bằng chứng. Trong nhiều bài phê bình quan trọng, hầu hết các bằng chứng đều có dạng hỗ trợ văn bản: các chi tiết cụ thể từ văn bản [đối thoại, mô tả, lựa chọn từ, cấu trúc, hình ảnh, vân vân]. Các bài tiểu luận phê bình cũng có thể bao gồm bằng chứng từ các nguồn thứ cấp, thường là các công trình học thuật hỗ trợ hoặc củng cố lập luận chính.
- Kết luận . Sau khi đưa ra yêu cầu và hỗ trợ bằng chứng, các bài tiểu luận quan trọng đưa ra một kết luận ngắn gọn. Kết luận tóm tắt quỹ đạo của lập luận của bài luận và nhấn mạnh những hiểu biết quan trọng nhất của tiểu luận.
Mẹo viết một bài luận phê bình
Viết một bài luận quan trọng đòi hỏi phải phân tích nghiêm ngặt và một quá trình xây dựng đối số tỉ mỉ. Nếu bạn đang đấu tranh với bài tập phê bình quan trọng, những mẹo này sẽ giúp bạn bắt đầu.
Phê bình bản thảo [biên soạn] và thượng phê bình chỉ là một vài trong rất nhiều hình thức phê bình Kinh thánh. Mục đích của quá trình phê bình này là để nghiên cứu Kinh thánh và đưa ra những nhận định về tác giả, lịch sử và thời gian Kinh thánh được viết. Hầu hết những phương thức này đều dẫn đến cố gắng để hủy hoại Kinh thánh.
Phê bình kinh thánh có thể được chia ra làm hai hình thức chính: thượng và hạ phê bình. Hạ phê bình là việc cố gắng tìm những ghi chép ban đầu của văn bản vì chúng ta không còn những bản thảo ban đầu. Thượng phê bình tìm hiểu tính xác thực của văn bản. Những câu hỏi có thể được hỏi có thể gồm: Văn bản được viết ra khi nào? Ai thực sự viết văn bản này?
Nhiều nhà phê bình trong các phái này không tin vào sự soi dẫn của Kinh thánh và thường dùng nhiều câu hỏi để loại bỏ những việc làm của Thánh Linh trên đời sống của các tác giả của Kinh thánh. Họ tin rằng Kinh Cựu ước đơn thuần chỉ là một tuyển tập của các truyền thuyết truyền miệng và đã không được viết ra cho tới khi It-xơ-ra-en bị bức tới Ba-bi-lon vào năm 586 trước công nguyên.
Tất nhiên chúng ta có thể thấy trong Kinh thánh việc Môi-sê đã viết sách Luật pháp và năm sách của Cựu ước [được gọi là Ngũ kinh, Xuất Ai Cập Ký 24:4; 34:27; Giăng 7:19]. Nếu những sách này không phải được viết bởi Môi-sê và phải qua nhiều năm sau khi quốc gia It-xơ-ra-en được thành lập những sách này mới được viết, thì những nhà phê bình đã có thể xác minh tính không chính xác của những gì được viết, qua đó phủ nhận thẩm quyền của Lời Chúa. Tuy nhiên điều này không đúng. [Để biết về cuộc thảo luận chứng minh rằng Môi-sê là tác giả của ngũ kinh, mời các bạn xem những bài viết của chúng tôi về giả thuyết tài liệu và học thuyết JEDP]. Phê bình bản thảo đề ra rằng những người viết Phúc âm không gì khác ngoài những người biên soạn lần cuối của những truyền thuyết truyền miệng và không phải là những tác giả trực tiếp của Phúc âm. Một nhà phê bình thuộc phái phê bình bản thảo nói rằng mục đích của nghiên cứu của họ là để tìm kiếm "động lực thần học" nằm sau sự lựa chọn và biên soạn những truyền thuyết những tài liệu viết trong vòng người tin Chúa.
Cơ bản, những gì chúng ta thấy trong tất cả những dạng phê bình Kinh thánh này là nỗ lực của các nhà phê bình để tách rời công việc của Thánh linh trong việc hình thành một văn bản đáng tin cậy và chính xác của Lời Chúa. Những người viết Kinh thánh đã giải thích như sau về việc Thánh kinh xuất hiện: "Cả Kinh Thánh đều được Ðức Chúa Trời hà hơi soi dẫn" [2 Ti-mô-thê 3:16]. Chính Chúa đã cho con người những lời mà Ngài muốn được ghi lại. Thánh đồ Phi-e-rơ đã viết: "không lời tiên tri nào trong Kinh Thánh có thể được giải nghĩa theo ý riêng của một người nào, Vì không lời tiên tri nào phát xuất từ ý riêng của cá nhân nào," [2 Phi-e-rơ 1:20,21]. Phi-e-rơ muốn nói ở đây rằng những điều được viết không phải được suy tưởng trong trí óc của con người, hình thành đơn thuần bởi con người muốn viết xuống một điều gì đó. Phi-e-rơ tiếp tục "nhưng người ta được Ðức Thánh Linh cảm thúc đã nói ra sứ điệp từ Ðức Chúa Trời" [2 Phi-e-rơ 1:21]. Chính Thánh linh đã cho họ biết những gì Ngài muốn họ viết. Không bao giờ là cần thiết trong việc bình luận về tính xác thực của Kinh thánh khi chúng ta có thể biết được rằng Chúa đã đứng sau bức màn huấn thị con người những gì cần phải ghi lại.
Một câu nữa có thể chứng minh cho sự chính xác của Kinh thánh: "Nhưng Ðấng An Ủi, Ðức Thánh Linh, Ðấng Cha nhân danh Ta phái đến, sẽ dạy các ngươi mọi sự và sẽ làm các ngươi nhớ lại mọi điều Ta đã nói với các ngươi" [Giăng 14:26]. Ở đây Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ của Ngài rằng chẳng bao lâu Ngài sẽ đi xa, nhưng Thánh linh sẽ giúp họ nhớ những điều Ngài đã dạy họ trên đất để họ có thể ghi lại sau này. Chúa ở đằng sau tác giả và sự bảo toàn của Kinh thánh.