Tiếp kiến ​​chung (30 tháng 11). Làm sao biết đâu là niềm an ủi đích thực - Vatican News

Đức Thánh Cha tiếp tục bài giáo lý về sự phân định vào sáng thứ Tư, ngày 30 tháng 11, và đưa ra những chỉ dẫn về cách phân biệt giữa sự an ủi thực sự và sự an ủi giả tạo, đồng thời khuyến khích các tín hữu giữ một phút tưởng niệm mỗi ngày

Tin Vatican, Vân Yên, S. J

Đức Thánh Cha một lần nữa viếng thăm St. Peter's Square trong một chiếc xe mở vào sáng ngày 30 tháng 11 trước buổi tiếp kiến ​​​​chung vào sáng thứ Tư. Mặc dù bây giờ là 9 giờ nhưng trời có vẻ không đủ sáng vì ở Rome đang là cuối thu và trời bắt đầu rất lạnh.

Với chủ đề “sự an ủi đích thực”, hôm nay Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về sự biện phân. Bản văn Kinh Thánh được đọc bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau trước khi Đức Thánh Cha giải thích bài giáo lý, được trích từ thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philipphê 1. 9–11. Trong khi bạn chờ đợi sự trở lại của Đấng Christ, tôi tha thiết cầu nguyện rằng bạn sẽ lớn lên trong tình yêu thương, rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho bạn sự hiểu biết và kiến ​​thức siêu nhiên, và rằng bạn sẽ trong sạch và vô tội. Trước sự vinh hiển và tôn thờ của Đức Chúa Trời, bạn sẽ làm điều này bằng cách sinh nhiều trái và sống một đời sống công chính nhờ Chúa Giê-xu Christ

Bài Giáo Lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em chúc một ngày tốt lành

Làm thế nào chúng ta có thể nhận ra niềm an ủi thực sự khi chúng ta tiếp tục suy nghĩ về sự phân định, và đặc biệt khi chúng ta xem xét sự kiện thiêng liêng mà chúng ta gọi là "sự an ủi" vào Thứ Tư?

Trong một trong những bước Linh Thao của Thánh Inhã thành Loyola, chúng ta có thể tìm thấy một số tiêu chuẩn. “Nếu đầu, giữa, và cuối đều tốt, hướng về chính đạo, đó là dấu hiệu của thiện thần; còn nếu đường suy nghĩ đưa đến điều ác hoặc lo lắng, hoặc không tốt như ý muốn. . Nó dẫn chúng ta đến đâu và nó đến đó như thế nào?

Phần đầu, phần giữa và phần cuối của tiêu chí

“Quay lại từ đầu để trở nên tốt đẹp” như Thánh Inhaxiô nói về niềm an ủi đích thực có nghĩa là gì, và tại sao cần phải dừng lại một chút với một vài nhận xét ngắn gọn sau khi đọc những hướng dẫn trên? Ngược lại, có thể là . Tôi thực sự muốn đi cầu nguyện mỗi khi tôi phải rửa bát đĩa hoặc dọn dẹp nhà cửa, điều này có thể thực hiện được trong các tu viện không? Điều này liên quan đến việc bắt đầu

Thánh Ignatius đã nói rằng "khởi đầu, giữa và cuối đều phải tốt" ở giữa. Vẫn sử dụng ví dụ trước, nếu tôi bắt đầu cầu nguyện và giống như người Pha-ri-si đã làm trong dụ ngôn (x. Tôi có khuynh hướng coi thường người khác và tự mãn, thậm chí với một trái tim oán hận và cay đắng; . 9–14). Khi cầu nguyện, nếu tôi nhớ đến người Pha-ri-si nổi tiếng đã nói: “Tôi tạ ơn Chúa, vì tôi cầu nguyện, tôi không như những người khác, họ không tìm Chúa, không cầu nguyện,” thì lời cầu nguyện này sẽ không suôn sẻ. Niềm an ủi của lời cầu nguyện này chỉ bao gồm việc vẽ những bức tranh cho Chúa xem, và điều đó không tốt

Trong quá trình “đầu, giữa và cuối” còn có một khía cạnh mà chúng tôi gặp phải đó là phần kết. Tâm trí của tôi đi đâu từ đây? . Rõ ràng là không có chúa tốt trong tình huống này bởi vì tôi đã cầu nguyện và phát hiện ra rằng tôi có toàn năng và mọi thứ phải do tôi làm vì tôi là người duy nhất có thể làm cho nó xảy ra. Xét đầu, giữa, cuối như thế nào?

Tìm tàn dư của vị thần xấu

Chúng ta nhận thức được chiến lược của kẻ thù vì nói đến kẻ thù là nói đến ma quỷ, và người ta phải ý thức rằng ma quỷ là có thật. Ma quỷ chui vào một cách bí mật, không để lại dấu vết, và bắt đầu từ những gì chúng ta coi trọng nhất và dần dần lôi kéo chúng ta vào đó. Và cuối cùng sự dịu dàng trở thành sự cứng rắn;

Đây là một lời mời để học hỏi từ kinh nghiệm của chúng tôi, từ những gì xảy ra với chúng tôi, để không lặp lại những sai lầm tương tự. Từ đây người ta có thể thấy tầm quan trọng của bài kiểm tra kiên nhẫn nhưng không thể thiếu này về nguồn gốc và sự thật của suy nghĩ của một người. Càng hiểu mình, chúng ta càng hiểu tà khí bắt nguồn từ đâu, “mật khẩu” của nó là gì, lối vào tâm hồn chúng ta, đâu là yếu huyệt dễ xâm nhập chúng ta, để sau này. Tôi đi cầu nguyện, nhưng nó làm tôi xa rời việc cầu nguyện. Ở đó, tà linh sẽ nhập vào và dẫn dắt chúng ta vào con đường bất chính, hoặc dẫn dắt chúng ta xa rời con đường chân chính

Mỗi ngày dành một phút suy tư

Các ví dụ nói trên có thể được nhân rộng nếu muốn, phản ánh cuộc sống hàng ngày của chúng ta, đó là lý do tại sao việc thường xuyên đánh giá bản thân là rất quan trọng. Dừng lại một chút trước khi một ngày kết thúc—không phải để đọc báo, mà để quan sát những gì diễn ra trong lòng mình. Việc tự kiểm tra này rất quan trọng và việc đọc lại trải nghiệm từ một góc độ cụ thể là một nỗ lực đáng giá. Chúng ta không đơn độc, nhưng Chúa Thánh Thần ở cùng chúng ta, và điều rất quan trọng là nhận ra những gì đang xảy ra như một dấu hiệu cho thấy ân sủng của Thiên Chúa đang hoạt động trong chúng ta, giúp chúng ta lớn lên trong tự do và nhận thức.

Thật vậy, sự sáng suốt không chỉ tập trung vào điều tốt hay điều tốt nhất có thể, mà còn vào điều tốt cho tôi ở đây và bây giờ, và sự an ủi đích thực là một loại xác nhận rằng chúng ta đang làm điều Chúa muốn nơi chúng ta, rằng chúng ta đang ở trên Ngài. . Tôi được kỳ vọng sẽ xây dựng dựa trên điều này trong khi hạn chế các đề xuất khác, hấp dẫn nhưng không khả thi để tránh bị lừa khi theo đuổi điều tốt đẹp thực sự

Sau đó, Đức Thánh Cha nhắc lại những hướng dẫn để tự kiểm điểm hàng ngày, hoặc một phút hồi tâm, để xác định xem tâm hồn tôi hiện tại như thế nào. "Tôi đang tức giận. , tôi không làm cái này hay cái kia. ", anh ấy nói, nhưng điều quan trọng là phải xác định gốc rễ của những điều này không chính xác. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nói: “Hãy dành một phút mặc niệm, chỉ hai phút thôi, tôi đảm bảo điều đó sẽ làm cho chúng ta tốt hơn. " Ông khuyến khích các tín hữu học cách đọc cuốn sách của trái tim họ để xem những gì diễn ra trong ngày. ”

Trong bài giáo lý của mình tại Buổi tiếp kiến ​​chung hôm thứ Tư, Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng niềm an ủi thực sự trong sự biện phân là “một loại xác nhận rằng chúng ta đang làm điều Chúa muốn nơi chúng ta. ”

Bởi Christopher Wells

“Làm sao chúng ta có thể nhận ra niềm an ủi đích thực?”

Trong bài giáo lý tiếp tục về biện phân, Đức Thánh Cha đề cập đến Linh thao của nhà sáng lập Dòng Tên, Thánh Inhaxiô thành Loyola, ngài nói rằng chúng ta phải xem xét các suy nghĩ của mình để xem liệu chúng có nghiêng về điều tốt ở phần đầu, phần giữa và phần cuối của chúng hay không. Nếu tất cả đều hướng đến điều tốt lành, thì “Đó là dấu hiệu của Thiên thần tốt lành,” Đức Thánh Cha nói; . ”

Kiểm tra suy nghĩ và hành động của chúng tôi

Đức Thánh Cha đưa ra một số ví dụ. Một hành động như cầu nguyện là tốt ngay từ đầu nếu nó hướng chúng ta đến tình yêu Thiên Chúa và tha nhân; . Tương tự như vậy, nếu việc cầu nguyện khiến tôi kiêu ngạo và coi thường người khác, thì ngay cả một hành động tốt cũng có thể trở thành xấu ở giữa.

Cuối cùng, chúng ta có thể hỏi về sự kết thúc của một suy nghĩ hoặc hành động. Một hành động có thể có hậu quả xấu nếu nó khiến tôi sao nhãng khỏi những điều tốt đẹp khác mà tôi nên làm, hoặc nếu tôi trở nên hung hăng và tức giận, hoặc tập trung vào bản thân đến mức mất niềm tin vào Chúa

Tầm quan trọng của việc xét mình hằng ngày

Đức Thánh Cha Phanxicô lưu ý rằng kẻ thù của linh hồn con người thường quỷ quyệt, tìm cách đi vào trái tim chúng ta để làm hư hỏng suy nghĩ và hành động của chúng ta. Vì vậy, anh ấy tiếp tục, một cuộc kiểm tra kiên nhẫn về nguồn gốc và sự thật của những suy nghĩ của chúng ta là “không thể thiếu. “Đây là lý do tại sao việc kiểm điểm lương tâm hàng ngày lại quan trọng như vậy,” anh ấy nói. “Đó là nỗ lực đáng giá của việc đọc lại kinh nghiệm từ một quan điểm cụ thể. ”

“Nhận thấy những gì xảy ra là điều quan trọng, đó là dấu hiệu cho thấy ân sủng của Thiên Chúa đang hoạt động trong chúng ta, giúp chúng ta lớn lên trong tự do và nhận thức. ”

Đức Thánh Cha nói thêm rằng sự an ủi đích thực có thể phục vụ như một loại xác nhận “rằng chúng ta đang làm điều Chúa muốn nơi chúng ta”, rằng chúng ta đang đi đúng đường.

Điều gì là tốt cho tôi ở đây và bây giờ

Cuối cùng, anh ấy nhắc nhở chúng tôi rằng sự nhận thức “không chỉ đơn giản là về điều gì là tốt hay điều tốt nhất có thể, mà là về điều gì tốt cho tôi ở đây và bây giờ. ” Sự biện phân có thể giúp chúng ta nhìn thấy những gì Thiên Chúa mong đợi nơi chúng ta vào lúc này, giúp chúng ta lựa chọn giữa những khả năng khác nhau “trong việc tìm kiếm điều thiện đích thực. ”

Trong bài giáo lý sáng thứ Tư, ngày 30 tháng 11, tiếp tục loạt bài về biện phân, Đức Thánh Cha đã đưa ra những chỉ dẫn để nhận ra đâu là niềm an ủi đích thực và đâu là niềm an ủi giả tạo. Đồng thời, ngài khuyến khích tín hữu mỗi ngày dành một phút tĩnh tâm.

Vân Yên, SJ – Vatican News

Sáng ngày 30 tháng 11, trước buổi tiếp kiến ​​chung vào sáng thứ Tư, Đức Thánh Cha đã đi xe mui trần quanh Thánh đường St. Quảng trường Thánh Phêrô để chào đón các tín hữu như thường lệ. Rome đã vào cuối thu và trời bắt đầu se lạnh nên dù đã 9h nhưng dường như vẫn chưa đủ sáng

Hôm nay Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về sự biện phân với chủ đề “sự an ủi đích thực”. Bản văn Kinh Thánh được đọc bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau trước khi Đức Thánh Cha giải thích bài giáo lý trích từ thư của thánh tông đồ Phaolô gửi tín hữu Philipphê 1. 9-11. Điều tôi tha thiết cầu xin, là hãy gia tăng tình yêu của bạn mỗi ngày, ban cho bạn kiến ​​thức và trực giác siêu nhiên, để thấy điều gì tốt hơn. Tôi cũng cầu nguyện cho anh chị em được trong sạch và không chỗ trách được, trong khi chờ đợi Đấng Christ đến. Bằng cách này, bạn sẽ sinh ra nhiều hoa trái là sống một cuộc đời công chính nhờ Chúa Giê-xu Christ để tôn vinh và ngợi khen Đức Chúa Trời

Bài Giáo Lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em

Tiếp tục suy tư về sự biện phân, và nhất là về kinh nghiệm thiêng liêng được gọi là “sự an ủi” mà chúng ta đã nói đến vào Thứ Tư tuần trước, chúng ta tự hỏi mình. làm thế nào chúng ta có thể nhận ra sự an ủi thực sự?

Chúng ta có thể tìm thấy một số tiêu chuẩn trong một bước Linh thao của Thánh Ignatiô thành Loyola. Anh ấy nói. “Nếu đầu, giữa, và cuối đều tốt, hướng về chính đạo, đó là dấu hiệu của một tinh thần tốt. Nhưng nếu dòng tư tưởng đưa ta đến điều ác hay lo lắng, hoặc không tốt như ý định của tâm hồn trước đó, hoặc làm giảm sút, khiến ta lo âu, hoang mang, mất đi sự bình yên, tĩnh lặng vốn có trước đó, đó là dấu hiệu rõ ràng của điều đó. . Có những niềm an ủi thật, nhưng cũng có những niềm an ủi không thật. Do đó, cần phải hiểu hành trình của niềm an ủi. nó đến từ đâu và dẫn chúng ta đến đâu?

Tiêu chuẩn. đầu, giữa và cuối

Những hướng dẫn trên thật quý báu, tạm dừng đôi lời ngắn gọn. “Ngay từ đầu, hướng về điều thiện có nghĩa là gì”, như Thánh Inhaxiô nói về niềm an ủi đích thực? . đó là một khởi đầu tốt. Ngược lại, có thể ý nghĩ cầu nguyện đó nảy sinh từ việc trốn tránh một công việc hoặc một nhiệm vụ đã được giao phó cho tôi. mỗi lần tôi phải rửa bát hay dọn dẹp nhà cửa, tôi muốn cầu nguyện. Điều này có thể xảy ra trong các tu viện không? . Đây là những gì để nói về bắt đầu

Tiếp theo là giữa. Thánh Inhaxiô nói rằng “khởi đầu, giữa và cuối đều phải tốt. “Sau khi bắt đầu, giữa là những gì đến sau đó, những gì đến sau suy nghĩ đó. Vẫn với ví dụ trước, nếu tôi bắt đầu cầu nguyện và giống như người Pharisêu đã làm trong dụ ngôn (x. Lc 18. 9-14), tôi có xu hướng tự mãn và coi thường người khác, thậm chí với một trái tim oán giận và chua chát, đây là những dấu hiệu cho thấy ác linh đã dùng tư tưởng đó làm chìa khóa để thâm nhập vào trái tim tôi và truyền cảm xúc của nó vào trong tôi. Nếu tôi đi cầu nguyện và đầu óc tôi quay cuồng như người Pha-ri-si nổi tiếng đó. “Tôi tạ ơn Chúa, vì tôi cầu nguyện, tôi không như những người khác, họ không tìm kiếm Chúa, không cầu nguyện. …”, lời cầu nguyện này kết thúc tồi tệ. Niềm an ủi của lời cầu nguyện này chỉ là tô màu trước Chúa. Và "ở giữa" điều này là không tốt

Và rồi kết thúc, trong toàn bộ quá trình “khởi, giữa, kết. ” Cái kết là một khía cạnh mà chúng ta đã bắt gặp, đó là. suy nghĩ này đưa tôi đến đâu? . xa rồi tôi tin rằng mọi sự tùy thuộc vào tôi, cho đến khi tôi mất niềm tin vào Chúa. Đây là dấu hiệu của một linh hồn xấu xa. Tôi đi vào cầu nguyện, và trong cầu nguyện tôi thấy mình toàn năng, mọi việc phải nằm trong tay tôi, bởi vì tôi là người duy nhất có thể làm được. Rõ ràng là không có chúa tốt ở đây. Nói cách khác, xem xét kỹ lưỡng toàn bộ quá trình giác quan của chúng ta, quá trình thoải mái khi tôi muốn làm điều gì đó. Xem xét phần đầu, phần giữa và phần cuối như thế nào?

Phát hiện dấu vết của ác thần

Chúng ta biết đường lối của kẻ thù, – nói đến kẻ thù là nói đến ma quỷ, và phải biết rằng ma quỷ tồn tại. Cách thức của nó là xuất hiện một cách tinh vi, trá hình. nó bắt đầu với những gì chúng ta yêu thích nhất và kéo chúng ta về phía nó, từng chút một. ma quỷ vào bí mật, không để lại dấu vết. Và theo thời gian, sự dịu dàng biến thành sự cứng rắn. suy nghĩ đó tiết lộ bộ mặt thật của nó

Từ đây người ta có thể thấy tầm quan trọng của bài kiểm tra kiên nhẫn nhưng không thể thiếu này về nguồn gốc và sự thật của suy nghĩ của một người. Đây là một lời mời để học hỏi kinh nghiệm, từ những gì xảy ra với chúng ta, để không lặp lại những sai lầm cũ. Càng biết mình, chúng ta càng nhận ra ma quỷ đến từ đâu, “mật khẩu” của nó là gì, cánh cửa vào lòng mình, đâu là những yếu huyệt dễ xâm nhập, để sau này chú ý đến chúng. Mỗi chúng ta đều có điểm yếu trong tính cách. Ở đó, tà linh sẽ nhập vào và dẫn dắt chúng ta vào con đường bất chính, hoặc dẫn chúng ta đi lạc khỏi con đường chân chính. Chúng ta đi cầu nguyện, nhưng điều đó làm chúng ta xa rời việc cầu nguyện

Dành một phút hồi ức mỗi ngày

Các ví dụ trên có thể được nhân lên nếu muốn, phản ánh ngày sống của chúng ta. Đây là lý do tại sao chúng ta phải xét mình hàng ngày, một điều rất quan trọng. Trước khi kết thúc một ngày, tạm dừng một chút. Không phải dừng lại để đọc báo mà để xem những gì xảy ra trong trái tim tôi. Trái tim tôi có chú ý không? . Việc tự kiểm tra này rất quan trọng, đó là một nỗ lực có giá trị để đọc lại trải nghiệm từ một quan điểm cụ thể. Điều rất quan trọng là nhận ra điều gì đang xảy ra, đó là dấu hiệu cho thấy ân sủng của Thiên Chúa đang hoạt động trong chúng ta, giúp chúng ta lớn lên trong tự do và nhận thức. Chúng ta không đơn độc, nhưng Chúa Thánh Thần ở cùng chúng ta

An ủi đích thực là một loại xác nhận rằng chúng ta đang làm điều Thiên Chúa muốn nơi chúng ta, rằng chúng ta đang đi trên con đường của Người, nghĩa là trên con đường của sự sống, của niềm vui, của bình an. Thật vậy, sự sáng suốt không chỉ tập trung vào điều tốt hay điều tốt nhất có thể, mà còn tập trung vào điều tốt cho tôi ở đây và bây giờ. Tôi được kêu gọi trưởng thành về điều này, đồng thời đặt giới hạn cho những đề xuất khác, hấp dẫn nhưng không thực tế, để không bị lừa dối khi tìm kiếm điều tốt đẹp thực sự.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha nhắc lại huấn thị về việc tự kiểm điểm hàng ngày, hay hồi tâm, để xem tâm hồn tôi hôm nay cảm thấy thế nào. “Tôi giận…, tôi không làm điều này điều nọ…” Nhưng điều quan trọng là phải tìm ra gốc rễ của những điều sai trái này. Đức Thánh Cha khuyến khích các tín hữu học cách đọc cuốn sách tâm hồn để xem điều gì xảy ra trong ngày. “Hãy dành một phút thiền, chỉ hai phút thôi, tôi đảm bảo nó sẽ giúp chúng ta tốt hơn,” anh ấy nói

Tiếp kiến ​​chung Vatican là gì?

Vậy yết kiến ​​Giáo hoàng là gì? . Đó không phải là một thánh lễ nhưng Đức Giáo hoàng có một bài phát biểu theo chủ đề, sau đó là những lời cầu nguyện, một bài giảng và một số bài hát. when the Holy Father addresses the crowd, usually in different languages. It's not a mass but the Pope gives a themed speech, followed by prayers, a homily, and some singing.

Hôm nay có buổi yết kiến ​​giáo hoàng không?

Tiếp kiến ​​Giáo hoàng được tổ chức vào Thứ Tư nếu Giáo hoàng ở Rome , mang đến cho khách hành hương và du khách cơ hội "gặp Giáo hoàng" và nhận Phép lành Giáo hoàng hoặc Phép lành Tòa Thánh từ người kế vị .

Buổi tiếp kiến ​​chung của Đức Giáo Hoàng ở đâu?

Giới thiệu về buổi yết kiến ​​Giáo hoàng . Tất cả những người hành hương đang ở Rôma và muốn có cơ hội nhìn thấy và cầu nguyện với Đức Thánh Cha đều được hoan nghênh tham gia. Buổi tiếp kiến ​​thường được tổ chức tại St. Quảng trường Thánh Phêrô , có sức chứa khoảng 10.000 người hành hương.